Le droit de faire la guerre

On pourrait faire remonter les racines du droit international très loin dans le temps. Dans la BD, nous avons choisi un point de départ qui est la fin du XVe siècle, dans le contexte du mouvement de conquête de l'Amérique du Sud par les explorateurs et les conquistadors espagnols. C'est à ce moment-là, qu'un certain nombre de questions ont commencé à être formulées et théorisées. Nous avons choisi de mettre l'accent sur un des « pères fondateurs » du droit international : Francisco de Victoria, un religieux espagnol qui a proposé une des premières conceptions de la théorie de la guerre juste et il l’a aussi accompagné d'une réflexion par rapport au traitement de ce qu'on pourrait appeler “les autres”, en l’occurrence, les populations indigènes victimes de la conquête.

Le droit international couvre toute une série de matières extrêmement diversifiées. Les normes internationales sont extrêmement nombreuses et leur nombre a augmenté de façon exponentielle au cours du dernier siècle. On y trouve des normes couvrant des matières extrêmement techniques, des normes relatives à la protection des personnes, du droit des travailleurs, de la protection de l’environnement, du commerce international, etc.

Le droit international est un outil pour les États. Parfois, il est également à la disposition d'autres acteurs, comme des individus ou des groupes.

Dans un certain nombre de cas, les Etats vont se saisir de la possibilité de créer des normes. Avec des différentes étapes : est-ce qu'on décide d'adopter des normes dans tel ou tel domaine ? Est-ce qu'on va les promouvoir ? Est-ce qu’on va s'y conformer ? Qu'est-ce qu'on fait lorsqu'on constate qu’une norme n'est pas satisfaisante ? Ça va dépendre des possibilités d'action que les instruments en question mettent à la disposition des parties.

Il y a deux manières de voir les choses: la première est de créer de nouvelles règles. La deuxième est de respecter les règles qui sont déjà présentes.

L’idéal est de faire prévaloir ce qu'on estime juste en se servant du droit international comme un outil qui est à disposition de tout le monde. En effet, à la fin de la BD, on voit que ce système se retourne aussi contre les États dits "puissants". Le problème est que parfois, les Etats l’utilisent pour se justifier, mais pour que ça fonctionne, il faut une certaine autonomie.

La souveraineté de l’Etat est une notion absolument centrale et cruciale lorsqu'on parle du droit international.

Le concept de souveraineté se développe au XVIIe siècle avec la conclusion des traités de Westphalie. C’est une page déterminante : une reconnaissance du fait que chaque État, à l'intérieur de ses frontières, est le seul à décider de ce qu'il va s’y passer.

Dans la BD, on essaye de montrer comment cette notion a graduellement été clarifiée dans la jurisprudence internationale. La Cour permanente de Justice internationale, en particulier, a ainsi précisé qu'un État ne pouvait pas invoquer sa souveraineté pour se soustraire à l'exécution de ses engagements internationaux. Dire l’inverse serait évidemment revenu à dire qu'il n'y a pas de place pour le droit international.

Pour maintenir un semblant de paix, nous pouvons répondre que oui.

Si l'on considère le contexte de sa formation et le texte de la Charte, l'ONU a contribué à éviter une troisième guerre mondiale. Il y a donc un cadre commun qui inclut tout le monde et permet la discussion. **C'est un langage commun qui rassemble des États qui ont parfois des points de vue complètement opposés.

L’idée principale était d’essayer de parler de notre discipline à un public plus large que le public auquel on s’adresse habituellement en utilisant des moyens qui étaient différents de ceux qu'on emploie habituellement pour la communication de savoirs scientifiques. La bande dessinée était un bon moyen pour pouvoir un peu franchir des barrières.